【论仪式】


前几天写了一篇关于仪式的相关研究心得,感觉意犹未尽,没有把这个问题讲透,今天基本上可以把仪式这个词讲透了,

其实,单纯的看待仪式一词,是看不透的,必须要结合它的矛盾体,即内涵,仪式与内涵是互相矛盾的,把这个矛盾拆开

来看,内涵是精神的,无形的,仪式是形式的,有形的,用佛家的话讲,内涵是无相的,形式是有相的,事实上,在仪式

的表达手法上,佛教,可谓是登峰造极,炉火纯青,佛教不会给你任何有形的实质回馈,而是通过几座高大宏伟的佛像来

表达仪式,从而作用于内涵,也就是激发对佛教的尊敬,崇拜,信仰,它的佛像可以给无数的人看,你信佛不信佛不关它鸟事

只要你尊敬佛就可以了,事实上你尊敬了佛,同样也会尊敬和尚,所以说佛像是形式,尊敬是内涵,这也就说明,形式作用

于内涵,有一句话叫触景生情,是一样的道理,假如寺庙搞个几十公分高的佛像,还能激起游客对齐尊敬吗,肯定不能

大街上都能买到,自己买个往哪一摆,咱也是寺庙啊,事实上,形式可以作用于内涵,而内涵同样作用于形式,假如和尚整

天嫖赌逍遥,谁还会尊敬佛,尊敬和尚?再高大威武的佛像都会让人丧失敬畏之心,形式与内涵不是我要说的重点,其实,

我想说的是另外一个问题,如何提高自己的注意力, 如果把内涵与形式延伸一下这个问题就会不攻自破,既然形式可以作

用于内涵,内涵也可以作用于形式,那么在提高注意力的问题上,就可以按同样的原则推理,就提高注意力而言,这个命题

本身是内涵的层面,要在形式上落实,我认为要提高注意力就要在身体形式上体现出来,保持好严肃,庄严,坚强有力的坐姿

或站姿,是形式的正确表达方式,而一旦坐姿或站姿 表达出了懒散,无力的形式,也可以说是仪式,那么同时也会激发 出注

意力不集中,焦虑,烦躁的精神内涵,说白了,在提高注意力的问题上,不仅要有想法,还要通过身体把形式表达出来

即使想的不多,但形式到位同样也能激发与形式对应的情感内涵,只有通过形式与内涵的相统一,才能达到思行合一的境界


【论分层与分段】


分层与分段,这两个关键词,写作文的时候老师经常提起,今天有必要重新研究下分层与分段这个问题,分层与分段

我认为是表达方式把握的核心要点,也是提高表达能力的必经之路,我相信无论哪个领域,不管是画家,艺术家,还是音乐家,

科学家,数学家,都在践行分层与分段的表达流程,分层与分段,在文学中最受重视,在文学之外,这两个关键词好像不怎

么受待见,分层与分段,粗俗一点理解的话,它就好像一个模具,用来帮助我们理清要表达的内容,使表达的内容更加工整有

序,更加美观,易懂,事实上不管做什么事,说什么话,都在践行分层与分段的原则,只是没有注意到而已,只要把分层与分

段的原则搞清楚了,玩熟练了,讲话就可以滔滔江水,连绵不绝,本质上就是按照分层与分段的结构 填充内容,可以防范说

话过程中说错话,防范引起别人不适,内容既恰到好处,又具有感染力,从而实现真正的自信,当然,分层与分段并非局限于

文学领悟,我认为只要有表达,就有分层与分段的程序机制,就像我在编写网页程序,也需要遵照分层与分段的基本原则,

不然就乱了,迷糊了,然而要把握分层与分段不是一件容易的事情,这个问题基本难点是:是先分层?还是先分段? 就像哲学

家在讨论是先有鸡?还是先有蛋?是物质第一?还是精神第一的问题如出一辙!只要解决了到底是谁先的问题,那么事情就基

本确定了,其它的事情就是走一下程序的问题,分层与分段 本质上就是矛盾体,有矛盾就有主次关系,我们第一个要考虑的

事情就是:分层是主要的?还是分段是主要的? 确定了这个问题,那么就确定了表达风格,确定了表达顺序,确定了表达结构,

也确定了表达内容~,如果分层是主要的,那么分段就是建立在分层之上,如果分段是主要的,那么分层就建立在分段之上,

按照生活中对分层与分段的例子来看:建房子,分层是主要的,分段是次要的,建房子是在分层的基础上实现 分段,一层房子,

有房间,客厅,卫生间,这属于分段,我们对高楼的衡量标准一般是多少层,而不是有多高,或有多少间房, 那么建造高速公

路呢,分段是主要的,分层是次要的,我们对高速公路的衡量标准是有多少公里,而不是路面上有几层沙石,

到这里也就研究出了,只要涉及到高度的问题,一般是在分层的基础上实现分段,只要涉及到长度的问题

一般是在分段的基础上实现分层~



【论讲理与不讲理的问题】


人为什么要讲道理,人又为什么又不讲道理?总得来说,人之所以讲道理,是因为受到制约,人之所以不讲道理是因为没有得

到有效的制约,也就是说讲道理,只能在双方彼此受制约的情况下发生,只要一方不受制约那就是:弱肉强食的结果,换句话说,

只要没有产生有效的制约,就没有道理可讲,讲的是强与弱,所以说当自己某些方面不能有效制约对方,就不要期待对方与自

己相向而行,讲道理,相互尊重,那是一厢情愿,是幻想的,如果不能制约别人,说明别人不在乎你,或者说对方认为你不

够资格和对方讲道理,人家觉得比你强,强者为什么要和弱者讲道理呢?就像狼不会和羊讲道理的 原理是一样的,不存在

任何道义,必须要分出个强与弱,再谈道理,就像第二次世界大战,为什么要打仗?还不是分出个强与弱嘛!主要就是证明一下,

谁的道理是主要的,谁的道理是次要的,事实上,在没有产生制约之前,你和人家讲道理,尊重人家,对人家客客气气的,

人家反而觉得你不尊重他,对不起他,从人性深处来看,人家觉得你抑制了人家的表达能力,好斗的精神,因此

在没有得到制约,或者没有分出个强与弱,就不要指望讲道理,讲的就是强与弱,只有强者与强者之间讲道理,

才是合乎逻辑的,强者与弱者讲道理那一定是陷阱,埋伏~


【论真理】


世界上到底有没有真理?毫无疑问这个答案是肯定的,只是我们曲解了真理,曲解的表现,主要分为两大流派,

一类是:以精神或情感的感染力来衡量真理,这类人主要以精神体验,或者说舒适度,作为衡量真理的标准,

例如很多人觉得人活着就是要快乐,因此把生命的绝对真理建立在开心快乐的真理上,并且愿意为此付出或牺牲,

所以精神是其衡量真理的参考标准,一类是以物质的存在来衡量真理,这类人主要以方法论来衡量真理的标准,

认为只要掌握了某种绝密方法就可以把握世界,最常见的就是要读到书,要吃到苦中苦方为人上人,只要掌握了方法,

就能改变命运,我对真理的最初定义属于后者,是物质的,停留在方法论层面,最近一个月深深的感觉到对真理的认识

是不全面的,甚至是错误的,一直想写一点东西,来梳理真理的本质,真理到底是什么?顾名思义,真理是一个确定性的东西,

是客观世界的确却存在,是不以个人意志为转移的,不是确定性的东西,意味着就不存在,或者说从未发生过,

不确定性的东西就不属于真理!真理之所以称之为真理,第一是:真,不存在,或不确定就违反了真的本质,真理,

有相对真理,和绝对真理,两者根本的区别是:有着不同的时间和空间单位,从人类对真理的理解来看:不管是从哲学

还是生活的实践经验来看,相对真理与绝对真理,其确定性的东西,都受时间和空间的制约,如果说人是真理,

那么生命很难超过200岁,体重很难超过1000斤,所以说人的存在是受时间和空间制约的,由此看来,时间,和空间,

是真理的两大基本属性,规定了真理的发展规模和生存时间。真理,作为确定性的存在,真理不仅仅体现在我们人类社会,

同样体现在动物社会,生物,植物,大自然等各界,我想不管是人类和动物,生物,植物,大家对真理都有一个共识,

那就是真理是受时间和空间的制约,大家都都只能在时间和空间的制约下运动发展,反过来说:真理就是时间和空间的产物,

客观世界的一切存在都是真理,即便是路上一只石头,它也是真理,因为石头不是凭空产生的,它也是在特定的时间和特定

空间的产物,这也就说明了真理是具有普遍性的,这个普遍性不局限于我们人类社会,也体现在我们人类社会无法认识的存在。

虽然真理具有普遍性,但也有特殊性,真理的特殊性在于私有性,前面说了一切的客观存在,或者说一切的真理,

都是时间与空间的产物,但是产物又各不相同,全世界几十亿人有在各项指标完全一模一样的吗? 没有!即便是双胞胎,

虽然长相一样,那也是能只局部一样,不等于完全一样,所以说不一样的存在,有不一样的真理,不一样的真理表现在存在

形式不同,运动的形式不同,也就构成了真理的私有性,即真理的特殊性,私有真理是针对某个存在的单位而定义的,

一个人有一个人的私有真理,一头牛有一头牛的私有真理,因此,普遍与私有,是真理的两大基本属性,由于时间变化,

导致空间变化,私有真理也在发生变化,同时私有真理也在不断的消亡,不断的被创造,人作为私有真理,那么人的真理到

底是什么?如果以真理是确定的存在来看,人的真理本质上 就是意识和物质组成的,或者说人的真理就是精神和物质的结合,

人体是物质,意识是人体所具有的功能,这是一个确定的存在,也在人类中是普遍的存在的,每个活着的人,都有意识和物质

这两项,因此物质和精神构成了人作为真理的普遍性,因此我们也就得出了一个结论,人的真理就是精神和物质,或者说是

情感和身体,简而言之,只要把握了自己的情感和自己的身体,就把握了自己的真理!同时也能够最大程度的认识别人的

真理...,人作为私有真理,人与人的矛盾通常表现在真理的私有化过程中,就好比老虎与人同时出现在一个屋子里,老虎

无缘无故的把人吃了,是真理吗?是真理!又假如:人为了保命把老虎给打死了,是真理吗?也是真理!不论是老虎吃人,

还是人打死老虎,都是真理的私有化过程,区别在于谁最后会受到时间与空间的制约与惩罚...,不受到惩罚的是绝对真理,

受到惩罚的是相对真理!


【论共同体】

共同体与个体的意义在于:怎样与世界联系?怎样与自己联系? 随着法制社会日益发展,共同体这一词的概念频繁亮相政治

与经济领域,我更倾向于把共同体这个词归结为法制社会的产物,把分裂体归结为丛林社会的产物,区别在于:

一:法制社会的共同体倾向于去权利中心化,打造系统化,公正化的社会结构,法制社会的最高领袖都是以精神的方式存在,

它的权利分化,以精神来调用权利促进发展,

二:丛林社会的分裂体强调建立中心化,权威化,独裁,搞个人崇拜,丛林社会的权利高度集中在少数人身上, 过度依赖权

利推动事物发展~,

不管我们愿意不愿意承认,一个人再有才华,再有能力,再牛叉,一旦脱离了共同体,就一无是处,如同一具行尸走肉,

共同体的底层结构是两种集成模式:丛林社会的共同体是权利构成的驱动力,缺乏精神共识,法制社会的共同体是精神构成

的驱动力,有较强的精神共识,所以认识共同体,就要根据驱动环境来看,不同的驱动模式,共同体的性质不同,思考维度不同,

共同体大到一个国家,一个民族,小到一句话,一声问候,都能够牵涉到共同体,在构建共同体的过程中,

应搞清楚是以权利为中心,还是以精神为中心?   这不仅决定了自己该怎样讲话,也决定了该怎样做事和该怎样思考~



【论最小的存在】


专家说,一切的存在,最小的能量单位是信号波,该专家为了说明这个理论,谈到了物理学的电子,分子,原子,三维,

四维空间等,由于牵涉到专业知识,咱是门外汉,只能选择相信,这么说来,我的这身肉体也是信号波组成的,那么人死后,

会成为什么,这个问题就不难解答了,人死后会化成信号波,其实粗俗一点来理解该专家的理论,也能找到可信之处,就拿电脑来说,

电脑从运算到文件储存,事实上就是0和1这两个基本的信号 进行运算,储存文件到硬盘中,不管电脑里有什么文件,

如果要刨根问底到底,追究文件底层的东西,它最终都是0和1,构成的一堆字符,比如:我,这个汉字,在计算机里表现的底层信

号就是:110001000010001,是由1和0两个基本信号解码的结果,我,这个汉字,在计算机里是编码的结果,  电脑的原理可以印

证专家的理论,在电脑的世界里,0和1可以演变成 生活中的很多东西,比如视频,图片,歌曲等,直到现在的人工智能,的确,

社会的发展,底层是信号的发展,从过去的飞鸽传书到现在的无线通讯,这过程直接促成了社会全方位的发展, 超级计算机的发展

就是对信号处理能力的提高,信号的难题在于编码与解码,就像人 讲话,讲出去是编码的结果,而听众接受内容是 解码的结果,

每个人有自己独特的解码器,与编码器,从生活实践中可以感知到,很多问题事实上可以避免,关键在于没有处理好信号的问题,

要么是对信号解码能力不足,要么是对信号编码能力不足,导致信号错误,信号中断~


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